后世名医从刘氏玄府说出发，多有出色发挥。如张子和善用攻邪法治疗疾病，其实逐邪是治疗手段而非目的，真正着眼处在于恢复玄府通利。《儒门事亲》明言指出，天之六气、地之六味都可造成气血壅滞，而气机贵流不贵滞，故而首重汗法，“开玄府而逐邪气……使上下无碍，气血宣通，并无壅滞” [10]，从而治愈疾病。张氏亦重吐法，“因其一涌，腠理开发，汗出周身” [11]实质是对汗法的兼用，一方面涌吐可触动上焦，宣达竖窍;一方面汗出可开解郁结，通畅横窍。又如张元素长于归纳用药，首次提出风生升类药物的概念，在其著作《医学启源》中列举了防风、羌活、升麻、柴胡、葛根、威灵仙、细辛、独活、白芷、牛蒡子、桔梗、藁本、川芎、蔓荆子、秦艽、天麻、麻黄、荆芥、薄荷、前胡共20味风药，以便学者揣摩。 他还提出根据不同脏腑可选择相应的药味，如选桂枝启心窍，用柴胡疏肝窍，借葛根理脾窍，以独活通肾窍，予麻黄宣肺窍，凭辛夷、川芎开脑窍等 [12]，为后世擢选了宣通五脏玄府，使邪气经皮毛玄府外解的最佳药味，是玄府气液说运用于临床的一座重要里程碑。 世人对风药的认识往往止步于宣散外感邪气，开通皮毛玄府，发汗解表，而李东垣承刘氏、张氏学说，善将风药与益气药配伍，升发阳气，治疗内伤杂病，使得玄府理论在临床应用上进一步得到推广。毕竟依刘氏所言，“玄府者，无物不有，人之脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙 ......