【青囊】孙思邈论养性
□ 陈仁寿
孙思邈的《千金要方》中记载了很多关于养生的知识,其中特别提到了养性的重要性。对于养性,孙思邈提出了“十二少”,即“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少,乃养生之都契也”。这里的“少”,意思是不要太过,要节制。具体的“十二少”可以这样理解:
少思虑,不要思虑过度;
少怀念,不要念念不忘;
少欲望,不要贪得无厌;
少劳逸,不要过分操劳,而要劳逸结合;
少说话,不要喋喋不休;
少大笑,不要笑声不断;
少忧愁,不要愁肠百结;
少狂欢,以免乐极生悲;
少过喜,以免得意忘形;
少愤怒,以免伤肝气,以免影响与他人交往;
少偏好,以免执迷不悟;
少憎恶,以免伤己害人。
孙思邈认为凡事不能过,遇事要淡然,无论思念欲望与喜怒哀乐皆不可过度,要做到“十二少”,并将之看成是养生的关键。
在要求“十二少”的同时,孙思邈也提倡忌讳“十二多”,曰:“多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,多愁则心摄,多乐则意溢,多喜则忘错混乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢。”意思就是多思虑则精神不振,多思念则意志涣散,多欲求则昏沉,多劳事则身体疲倦,多说话则气耗乏力,多笑大笑则伤内脏,多愁思则心生恐惧,多快乐则意志外溢,多欢喜则神志错乱,多愤怒则气血紊乱,多恶意则面色晦暗无光泽。
“十二少”与“十二多”,两者相辅相成,故要有机地结合在一起去理解并遵守。人有七情六欲,这是很正常的,但是要适度,不能太过,特别是不能沉湎其中。
(摘自《青囊· 菊天下》 陈仁寿主编 中国医药科技出版社出版), 百拇医药
孙思邈的《千金要方》中记载了很多关于养生的知识,其中特别提到了养性的重要性。对于养性,孙思邈提出了“十二少”,即“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少,乃养生之都契也”。这里的“少”,意思是不要太过,要节制。具体的“十二少”可以这样理解:
少思虑,不要思虑过度;
少怀念,不要念念不忘;
少欲望,不要贪得无厌;
少劳逸,不要过分操劳,而要劳逸结合;
少说话,不要喋喋不休;
少大笑,不要笑声不断;
少忧愁,不要愁肠百结;
少狂欢,以免乐极生悲;
少过喜,以免得意忘形;
少愤怒,以免伤肝气,以免影响与他人交往;
少偏好,以免执迷不悟;
少憎恶,以免伤己害人。
孙思邈认为凡事不能过,遇事要淡然,无论思念欲望与喜怒哀乐皆不可过度,要做到“十二少”,并将之看成是养生的关键。
在要求“十二少”的同时,孙思邈也提倡忌讳“十二多”,曰:“多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,多愁则心摄,多乐则意溢,多喜则忘错混乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢。”意思就是多思虑则精神不振,多思念则意志涣散,多欲求则昏沉,多劳事则身体疲倦,多说话则气耗乏力,多笑大笑则伤内脏,多愁思则心生恐惧,多快乐则意志外溢,多欢喜则神志错乱,多愤怒则气血紊乱,多恶意则面色晦暗无光泽。
“十二少”与“十二多”,两者相辅相成,故要有机地结合在一起去理解并遵守。人有七情六欲,这是很正常的,但是要适度,不能太过,特别是不能沉湎其中。
(摘自《青囊· 菊天下》 陈仁寿主编 中国医药科技出版社出版), 百拇医药
参见:首页 > 中医药 > 中医文化 > 名医名人 > 名人与养生 > 孙思邈